YO, LIBERAL
El liberalismo, según Montaner, parte de una hipótesis filosófica que postula
la existencia de derechos naturales que no se deben al Estado ni a la magnanimidad
de los gobiernos sino a la condición
especial de los seres humanos. De modo que primero las personas, los gobiernos,
ni antes, no después de las elecciones son dueños de nuestra libertad. Los
liberales nos basamos en varias creencias deducidas de la experiencia y no de
hipótesis falsas o abstractas, como por ejemplo, el marxismo.
Tiene mucha importancia, ab
initio, entre otras cosas, siempre debemos rechazar el error de que
el liberalismo es una ideología. Una ideología, siempre es una concepción del
acontecer humano, de su historia, de su forma de realizar las transacciones, de
la manera en que deberían hacerse, concepción que parte del
rígido criterio de que el ideólogo conoce de dónde viene la humanidad, por qué
se desplaza en esa dirección y hacia dónde debe ir. De ahí que toda ideología,
por definición, sea un tratado de “ingeniería social” y cada ideólogo sea, a su
vez, un «ingeniero social». Alguien consagrado a la siempre peligrosa tarea de
crear «hombres nuevos», personas no contaminadas por las huellas del antiguo
régimen. Alguien dedicado a guiar a la tribu hacia una tierra prometida cuya
ubicación le ha sido revelada por los escritos sagrados de ciertos «pensadores
de lámpara», como les llamara José Martí a esos filósofos de laboratorio en
permanente desencuentro con la vida. Sólo que esa actitud, a la que no sería
descaminado calificar como moisenismo, lamentablemente suele dar lugar a grandes
catástrofes, y en ella está, como señalara Popper, el origen del totalitarismo.
Cuando alguien disiente, o cuando alguien trata de escapar del luminoso y
fantástico proyecto diseñado por el «ingeniero social», es el momento de apelar
a los paredones, a los calabozos, y al ocultamiento sistemático de la verdad.
Lo importante es que los libros sagrados, como sucedía dentro del método
escolástico, nunca resulten desmentidos.
Un liberal, en cambio, lejos de partir de
libros sagrados para reformar a la especie humana y conducirla al paraíso
terrenal, se limita a extraer consecuencias de lo que observa en la sociedad, y
luego propone instituciones que probablemente contribuyan a alentar la ocurrencia de
ciertos comportamientos benéficos para la mayoría. Un liberal tiene que someter
su conducta a la tolerancia de los demás criterios y debe estar siempre
dispuesto a convivir con lo que no le gusta. Un liberal no sabe hacia dónde marcha la humanidad y no
se propone, por lo tanto, guiarla a sitio alguno. Ese destino tendrá que
forjarlo libremente cada generación de acuerdo con lo que en cada momento le
parezca conveniente hacer.
Al margen de las advertencias y actitudes
anteriormente consignadas, una definición de los rasgos que perfilan la
cosmovisión liberal debe comenzar por una referencia alconstitucionalismo. En efecto, John
Locke, a quien pudiéramos calificar como «padre del liberalismo político», tras
contemplar los desastres de Inglaterra a fines del siglo XVII, cuando la
autoridad real británica absoluta entró en su crisis definitiva, dedujo que,
para evitar las guerras civiles, la dictadura de los tiranos, o los excesos de
la soberanía popular, era conveniente fragmentar la autoridad en diversos
«poderes», además de depositar la legitimidad de gobernantes y gobernados en un
texto constitucional que salvaguardara los derechos inalienables de las
personas, dando lugar a lo que luego se llamaría un Estado de Derecho. Es
decir, una sociedad racionalmente organizada, que dirime pacíficamente sus
conflictos mediante leyes imparciales que en ningún caso pueden conculcar los
derechos fundamentales de los individuos. Y no andaba descaminado el padre
Locke: la experiencia ha demostrado que las veinticinco sociedades más
prósperas y felices del planeta son, precisamente, aquellas que han conseguido
congregarse en torno a constituciones que presiden todos los actos de la
comunidad y garantizan la transmisión organizada y legítima de la autoridad
mediante consultas democráticas.
El PARTIDO LIBERAL (CDL) propone este decálogo para sacar a España de donde la Izquierda gobernando y
la derecha admitiendo, nos han metido, o
sea, en una ruina de escándalo
1º.- El
poder judicial debe estar, totalmente, separado, del político. Yo no creía que
los jueces eran capaces de hacer la vista gorda y la hacen (BILDU, 11M, Chaves, Camps, Pepe Blanco,
Fondo de reptiles, estatut, etc. Los jueces a interpretar las leyes y los
políticos que no sepan a dormir en el parlamento, pero los capacitados a
gestionar nuestro bienestar. El fiscal general a galeras, sin reposición. Dictaminar
por Ley, penas muy duras y severas a todos jueces y fiscales que con “olvido” del derecho, dicten o hayan dictado resoluciones que por
servilismo político o por motivos espurios de las personas físicas que encarnan
el poder judicial o el político.
2º.- Reforma del Artículo 3 de la Constitución
haciéndoles ver a quienes no lo sepan que el único idioma de España es el
castellano, tanto para leer como para escribir. Las demás lenguas se pueden
impartir por las noches en academias de pago.
3º.- Facilitar el voto por Internet, ya que en la puerta de los colegios
electorales el hostigamiento que impone el bipartido “obliga al votante a cambiar” SU libre sentido del voto en más de
un 20%. Por suerte o por desgracia, estamos en la era digital y no podemos seguir
siendo Quijotes.
4º.- Refinanciar el pasivo de las entidades financieras, pero con total
transparencia y aquellos que resulten “caros” intervenirlas o nacionalizarlas.
El Estado no puede seguir vendiendo deuda pública que ningún español sabemos a
que agujero le toca tapar. No hay la menor duda, un balance o cuenta de
resultados manipulada será un delito de cadena perpetua a todo el consejo de administración,
digo lo de cadena perpetua por que lo ha puesto de moda, Rajoy, jefazo del PP.
5º.- Suprimir las subvenciones, con carácter retroactivo, quiero decir
que devuelvan los sindicatos y asociados todo el dinero que han robado
enmascarado en subvenciones. Si se quieren mantener que lo hagan con la cuota
de sus afiliados. No, no se me olvida, tienen que presentar sus balances, en el
registro mercantil, como otra empresa cualquiera. De igual forma a ONGs,
fundaciones y otros elementos contranatural, a excepción de aquellas que,
públicamente, hayan demostrado su valía en la lucha social. A Cáritas, por
ejemplo, más.
6º.- El sistema electoral, en eso creo que todos estamos de acuerdo,
necesariamente, listas abiertas. Imputados,
ahora “investigados”, inhabilitados para el voto pasivo.
7º.-Comunidades, diputaciones, delegaciones provinciales y Ayuntamientos
de menos de 7.000 habitantes que, directamente se conviertan en mancomunidades.
De esta forma no pierden su identidad y el ahorro es monstruoso, solo como
información, el PP tiene más de 15.000 concejales liberados, el PSOE, la
verdad, casi que no tiene concejales. Pero como magnitud numérica, se dan la
mano. Valga de ejemplo, España no se puede permitir el lujo de mantener 72.000
teléfonos móviles solo en Andalucía. Si yo voy y vengo andando a mi casa, el
alcalde de mi pueblo, igual. Así colaboramos en la mejora del medio ambiente.
En cuanto a coches oficiales, no los vamos a quitar todos, no; solo nos vamos a
equiparar a la media de la UE.
8º.- El Senado, las comisiones de Gobierno (salen más cara que el sueldo
de los diputados) y los portavoces de prensa, así como las subvenciones a
medios de comunicación; sin revisión de causa, desaparecen para ejemplo de los
demás entes que por cualquier causa estén escondidos. Hay miembros y miembras
del CSIC que casi doblan el sueldo a Zapatero. No, no es el caso de la mujer de
Rubalcaba, intachable y con un expediente académico envidiable.
9º.-España si quiere salir adelante tiene que exportar tres veces más
que lo está haciendo actualmente y para eso los jóvenes tienen que estar
preparados, sosa que, hoy por hoy, no lo están. De modo que hay que volver a
suspender a los alumnos, de segundaria y universidad, que no superen las
pruebas que estime oportuno el examinador y no, no se les va a condenar al
fracaso, solo que se tienen que formar en un oficio con demanda.
10º.-Ahora que es cuando más paro hay, es cuando más hay que invertir en
gasto público, esto se llama dualidad equiparada. Los parados deben de cobrar,
no hay duda, pero tienen que producir; por tanto, si la dualidad de percepción del subsidio de
paro y sueldo digno, no supera el 2.5, negocio redondo para el Estado y para el
parado. No, no he dicho de hacer otro valle de los caídos, me refiero a preparar
instalaciones de polígonos y otros bienes que con el carácter de
provisionalidad y la astucia de los políticos consideren oportunos.
