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Los populistas espàñoles han matado la democracia. Los políticos, pistola en mano, la llevan a enterrar.



Por qué precisa empezar una meditación sobre la crítica a la democracia justificando su necesidad?; ¿acaso no pertenece a la esencia de la democracia alimentar en su seno la reflexión sobre sus alcances y sus límites? En la compresión de término medio de nuestro tiempo ha venido a ser una especie de dogma social y político, tanto entre los entendidos como entre los ciudadanos en general, que el mejor régimen de gobierno para un pueblo es el democrático. O dicho de manera más directa: hoy se da por sobre entendido que todo pueblo, sin excepción, ha de gobernarse democráticamente; y a la exigencia de democracia se la representa conforme a unas imágenes muy determinadas, mediadas por los países cuyos gobiernos son dominantes en términos políticos y, sobre todo, económicos. El carácter dogmático de la creencia en la democracia merece ser criticado, puesto en tela de juicio, explorado en sus límites y sus alcances. ¿Es verdad que la democracia es el mejor régimen de gobierno que un pueblo puede darse?; ¿cuáles son las razones para sostener esta tesis?; ¿es verdad que los países que se precian de ser tenidos como los más avanzados de occidente son democráticos?; ¿es verdad que los países que se presentan ante la comunidad internacional como países con gobiernos democráticos consolidados, o en vías de consolidación, están preocupados porque sus sociedades vivan bajo un régimen que procure de forma permanente el bien de sus ciudadanos, de manera que buscan lo bueno y lo justo para todos, tal como debiera ser en toda democracia?; ¿en qué medida puede decirse que España es un país democrático?

 

Hay un abismo de diferencia entre la democracia de la antigua ciudad griega, horizonte del pensamiento de Aristóteles, cuya filosofía política nos sirve de referencia para esta meditación, y la democracia de los estados modernos y contemporáneos, en virtud de las circunstancias históricas de las diversas épocas. Sin embargo, un principio que está en la base de ambos intentos es más o menos el mismo: que no sea un sólo individuo, o un grupo de individuos, el que tenga el poder de gobernar a la población de manera permanente, sino que el poder de gobernar esté en todos los ciudadanos, en el pueblo. Es el principio que llamaré de la κοινονία. Otro principio, que también está en la base, dice que el régimen de gobierno debe generar las condiciones para que los ciudadanos tengan una vida buena y justa de manera permanente. Es el principio de ‘la vida permanente’.

 

La democracia moderna, rescatando los ideales y la experiencia de las antiguas ciudades-estado griegas, fue abriéndose paso, mediante luchas de ideas, luchas sociales, revoluciones y cruentas guerras, contra las monarquías, las tiranías y las oligarquías que gobernaron por siglos a los pueblos de Europa. Estas luchas continúan en la actualidad, de maneras diferenciadas, en distintas regiones y países del mundo. La democracia no es, de ninguna manera, un ideal cumplido. Y no lo será jamás, porque pertenece al ámbito de las acciones humanas, de la πράξις, es decir, al ámbito de lo que no se hace de una vez y para siempre, sino de lo que ha de hacerse cada vez, en el mejor de los casos, desde las posibilidades en las que nos van instalando las experiencias anteriores. Ni la democracia ni ningún otro régimen es un fin en sí mismo, sino más bien un medio puesto al servicio de la comunidad humana. La idealización de la democracia griega es un asunto moderno; los antiguos griegos no vieron en este régimen el ideal de la vida comunitaria. Ni para el Platón de la República y las Leyes, ni para el Aristóteles de la Política y La constitución de Atenas es el régimen de la democracia el ideal a lograr en el gobierno de un pueblo. El ideal era la εὐδαιμονία de los seres humanos, y un régimen social y político justo que la posibilitara.

 

La crítica a la democracia ha caído en nuestro tiempo, no pocas veces, en mera palabrería de niveles que no rebasan las habladurías y los chismes políticos, en discusiones y diatribas que no van más allá de los lugares comunes consagrados por la costumbre. Sin embargo, las enfermedades que aquejan a la democracia actual requieren un remedio radical, un logos deliberativo que cale en las raíces mismas de las cosas. El reconocimiento de los límites y alcances del régimen democrático precisa largos rodeos; este reconocimiento no se lo puede hacer de manera directa, inmediata, como si la democracia fuera algo en sí mismo y que, en consecuencia, no tuviera respecto de nosotros la gama de mediaciones que remontan históricamente, incluso, hasta la Grecia de Platón de la República y las Leyes,. En esta crítica a la democracia nos dejaremos acompañar por la reflexión filosófica de la Política de Aristóteles, no sólo por los motivos que haya de autoridad en una tradición que ha sorteado el paso de los siglos, sino sobre todo por motivos tópicos: la investigación sobre la democracia, sea en las figuras que tuvo en la antigüedad griega, o sea en las formas mucho más complejas de la modernidad y la actualidad, trae a cuenta una serie de intuiciones que aparecen en el estagirita relativas a la justicia, la libertad, la administración, la repartición de la riqueza, la educación, etc., que no sólo no han perdido actualidad, sino que se han vuelto aún más acuciantes. Sin embargo, la intención no es inscribir esta investigación en la recepción ortodoxa de la tradición aristotélica en lo relativo a la filosofía política, con todo lo enriquecedor que pueda ser un trabajo de este tipo, sino, con gran atención a los textos de la Política, mostrar algunos de los límites y alcances de la democracia tal como ha llegado a configurarse entre nosotros.

 

Los únicos culpables de los contagios en Mallorca son Pedo Sánchez y sus ministros soplagaitas.



Es lamentable que, en el siglo XXI, habiendo una pandemia mortal de necesidad y que minuto a minuto pasa lista para llevarse al reino de los cielos, como siempre, a los más débiles.  Poco muy poco se sabe sobre la transmisión o mutación del coronavirus, pero lo poco que se sabe con certeza total es que se propaga por vía respiratoria y puede ir de cuerpo en cuerpo hasta buscar uno de precaria salud o que, sencillamente, tenga tocado algún órgano para atacarle con la fuerza de un volcán.

No es casualidad que en los países dictatoriales  americanos y España haya encontrado el maldito virus su campo de expansión. En Australia, al COVID-19, le llaman el bicho bolivariano. Nueva Zelanda y Japón  culpan a España e Italia de propulsar virus que ya se daban por controlado.

El ente sanitario de la UE  pone en 'rojo oscuro' a España por incidencia de COVID muy alta, precisamente, el día 12 de Junio, fecha de salida del viaje de estudiantes a Mallorca (15 de junio). Cuando el Ministerio  de Sanidad y La Moncloa habían recibido un  comunicado prohibiendo "enérgicamente" no viajar y mucho menos en masa

Cuando ocurre la esperada catástrofe de Mallorca, lógicamente, la UE pide explicaciones a España y la ministra de sanidad, Carolina Darias, contesta que ya tenían comprados los pasajes y reservadas las plazas hoteleras. O sea, reconoce haber recibido el comunicado, enérgicamente prohibitivo para viajas en masa por salud pública,  pero prepondera el ocio estudiantil. Con lo fácil que hubiese sido repartir “el pasaje” por el resto de islas preciosas que tenemos e España. En Palma de Mallorca, solo hay “moles de cemento, bigardos y tiesos de cuna baja” y en el resto de la isla mosquitos y moscones.  

 

La última palabra, la decisión de introducir restricciones a la libre circulación para proteger la salud pública sigue siendo responsabilidad de los Estados miembros (Gobierno de España), aunque el Consejo subraya que la coordinación sobre esta materia es fundamental.

 

Que la eficacia de los gobiernos autonómicos se mida por la hora de cierre de los locales de ocio nocturnos o por el nivel de aforo permitido en las discotecas, estando en la situación que estamos, me parece como para indultar a todos los presidentes autonómicos. A la cárcel no entrarás, pero tampoco podrás ejercer de Presidente autonómico. Al Gobierno y a su banda Garrote Vil con retirada antes del ahogamiento mortal.

 

La UE se comprometió a ayudar a todo el sector hotelero, bares, restaurantes y reposteros, pero nunca a discotecas y puticlub –tiempo tendrán- ¿Qué pasó? Sencillamente, se gastaron e dinero en Abengoa, Plus Ultra y….Esa tropelía, solo les conllevará una sanción económica que ya la tienen descontada.

 

El objetivo debería haber sido y seguir siendo disminuir la probabilidad de que aparezcan nuevas variantes del SARS-CoV-2, el virus que causa covid-19, porque la aparición de nuevas mutaciones (y las variantes que estas acarrean) es la clave del espectacular éxito del coronavirus. Las mutaciones ocurren debido a errores surgidos al azar mientras el virus replica su genoma en el interior de las células hospedantes.

 

La Asamblea del Nobel del Instituto Karolinska comunican que todos los virus, incluido el SARS-CoV-2, mutan con el tiempo. El SARS-CoV-2 muta con regularidad, adquiriendo aproximadamente una nueva mutación en su genoma cada dos semanas. La mayoría de los cambios tienen poco o ningún impacto en las propiedades del virus. Sin embargo, algunos cambios pueden afectar ciertas propiedades, como la facilidad con que se propaga, la gravedad de la enfermedad asociada o la resistencia frente a vacunas, medicamentos u otras medidas sociales y de salud pública. Nunca antes de 3/4 años se sabrá con certeza los daños colaterales y la eficacia de las vacunas.  Todos son conjeturas y suposiciones.

 

Hay otros científicos creen que las mutaciones  van a resultar nada mejor que la primera. Las proteínas son largas cadenas de aminoácidos plegadas en diferentes formas. Cada aminoácido está codificado por tres letras, el codón, que es una secuencia de tres nucleótidos de ADN o ARN que corresponde a un aminoácido específico. El código genético describe la relación entre la secuencia de bases del ADN (A, C, G y T) en un gen y la secuencia correspondiente de la proteína que codifica. La célula lee la secuencia del gen en grupos de tres bases. En muchos casos, una mutación en la tercera letra de un codón seguirá codificando el mismo aminoácido.

Durante miles de años el coronavirus se reprodujo en especies de animales como pangolines y murciélagos. Ni siquiera sabíamos de su existencia. El virus mutaba y mutaba sin mayores consecuencias. Y es que el azar hace que la gran mayoría de las nuevas mutaciones resulten perjudiciales para el propio virus. Funcionan peor que las originales de las que derivan y el virus ‘nuevo’ es menos infectivo. En ese caso, pasado poco tiempo las mutaciones ineficientes se extinguen. Es la selección natural.

 

La genética de poblaciones evidencia que en poco más de un año han aparecido miles de estas mutaciones en SARS-CoV-2. La buena noticia es que casi todas se habrán extinguido sin haber sido ni siquiera detectadas por la ciencia, aunque en las bases de datos de secuenciación del coronavirus se recojan miles de nuevos mutantes.

 

La preocupación comenzó cuando despuntaba 2020: una nueva mutación del SARS-CoV-2 le permitió empezar a infectar a seres humanos. La primera cepa que empezó a infectar masivamente a humanos fue la de Wuhan, conocida como variante WIV04/2019 o “secuencia cero”. Tras desatar una primera ola devastadora a nivel mundial, diversas medidas epidemiológicas y de salud pública lograron reducir su incidencia.


Pero el coronavirus evolucionó extremadamente rápido mediante nuevas mutaciones que resultaron ser mucho más eficaces en su transmisión, consiguiendo desatar nuevas olas. Los mutantes del coronavirus, como los que originaron las ya célebres cepas británica, brasileña, sudafricana e india (doble mutante), empezaron a acaparar los titulares de los medios y, lamentablemente, con poco rigor y titulares apocalípticos.

 

La Organización Mundial de la Salud (OMS) distingue tres tipos de variantes. Las llamadas variantes de interés (VOI por sus siglas en inglés), que por lo general tienen mutaciones que producen cambios en la zona de unión del virus al receptor de las células humanas, afectan a la eficacia de la transmisión, lo que las vuelve más infectivas que las cepas originales de las que derivan. Con frecuencia los anticuerpos las neutralizan peor, la enfermedad que provocan es más grave y responde peor a los tratamientos.

 

En alguna medida la eficacia de las vacunas queda reducida. Un ejemplo de esta variante es la cepa brasileña 20J detectada en Manaos, o la cepa 20C que apareció en Nueva York en noviembre de 2020 y fue responsable de la elevada incidencia de covid-19 en esta ciudad.

 

Son peores las llamadas variantes de preocupación (VOC), porque como presentan una significativa mayor reducción en la eficacia con la que los anticuerpos las neutralizan, tienen una capacidad de infección mucho mayor, producen casos más graves de la enfermedad, reducen la eficacia de los tratamientos, merman la eficacia de las vacunas y generan tasas más elevadas de hospitalizaciones y muertes. Algunas de estas VOC fueron la 20l/501Y.V1, originada en Gran Bretaña, la 20l/501Y.V3 que apareció en Japón y Brasil, la 0H/501.V2 sudafricana, y la californiana 20C/S: 452R.

 

El efecto más temible que pueden originar las nuevas mutaciones es dar lugar a variantes de grandes consecuencias (VOHC). De momento no se ha producido aún ninguna de estas variantes, aunque los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos advierten que podrían originarse en cualquier momento. Las consecuencias resultarían desastrosas, pues, además de ser más resistentes a los tratamientos hospitalarios, podrían resultar más infectivas y producir mayor mortalidad, afectarían a una enorme cantidad de vacunados y de gente que pasó la enfermedad, que podría volver a infectarse.

 

La buena noticia es que la respuesta inmunitaria es dinámica y se adapta a los cambios del virus. La clave del problema está en que, como las mutaciones ocurren al azar, mientras mayor sea el número de infectados (recordemos que un solo infectado por covid-19 produce billones de virus) más probabilidades tendremos de que aparezcan mutantes capaces de originar variantes de grandes consecuencias (VOHC).

 

Por eso, nuestro objetivo debería ser impedir que puedan aparecer variantes de todo tipo en general y VOHC en particular. El aumento de contagios, aunque estos afecten a una población más joven y resistente, y muchos sean asintomáticos, es una demostración de que no lo estamos haciendo bien, porque, como en la ruleta rusa, el azar juega en nuestra contra.

 

Juan Pardo Navarro xon la colaboración desineresada de Manuel Peinado Lorca, Catedrático de Universidad. Departamento de Ciencias de la Vida e Investigador del Instituto Franklin de EEUU., Universidad de Alcalá.

Última ejecución en España -garrote vil- (29/10/1896) Verdugo: Pascual Ten Molina

La ejecución pública por un crimen pasional que dividió a los habitantes de Murcia

En 1896 era ejecutada públicamente, mediante el garrote vil, Josefa Gómez Pardo (conocida como ‘la Perla’) quien tres años atrás había envenenado a su marido y sin pretenderlo a su joven criada. Muchos fueron los murcianos que expresaron su queja por tal ejecución e incluso el alcalde llegó a enviar una carta al papa León XIII pidiendo su intermediación ante el Estado Español




Fotografía tomada por Francisco Viñes del instante en que fue ejecutada Josefa Gómez en Murcia (laverdad.es)Fotografía tomada por Francisco Viñes del instante en que fue ejecutada Josefa Gómez en Murcia (laverdad.es)

El 8 de diciembre de 1893, Francisca Griéguez, de 13 años de edad, apuró una taza de café que había quedado a medias y que no se había terminado de beber Tomás Huertas, el propietario de la fonda ‘La Perla Murciana’ donde trabajaba como criada. Pocos minutos después de ingerirlo la muchacha empezó a encontrarse mal, dirigiéndose hasta su habitación donde fallecería súbitamente.
Coincidiendo con el momento de la muerte de la joven criada, un grupo de vecinos llegaba hasta la fonda llevando consigo a un moribundo Tomás, quien se había desplomado en plena calle tras salir para dirigirse al teatro.
Estos dos repentinos y misteriosos fallecimientos hicieron que se personara un juez y un forense que ordenaron el inmediato traslado de los cuerpos para que se les practicara la autopsia y donde se determinó que habían ingerido estricnina (potente y mortífero veneno utilizado comúnmente como pesticida).

Todas las sospechas sobre la autoría de ambos crímenes recayeron en Josefa Gómez Pardo, la esposa del fallecido.
Anuncio en la prensa de la casa de huéspedes La Perla (academiasdeljardin)
Anuncio en la prensa de la casa de huéspedes La Perla (academias del jardin)Josefa era apodada como ‘la Perla’ (de ahí el nombre de la fonda que regentaba) y desde hacía un tiempo mantenía una relación adúltera con Vicente del Castillo, un albaceteño que había vivido como huésped en la fonda cuando llegó a Murcia y que desde un tiempo residía en una casa de alquiler junto a su esposa e hijos.
A pesar de estar ambos casados, una pasional relación amorosa nació entre ellos siendo tan evidente que incluso el propio Tomás se percató y montó una violenta escena de celos a su esposa. Por tal motivo, los amantes decidieron poner fin a la vida del esposo y para ello utilizaron el mencionado veneno conseguido por Vicente y que Josefa diluyó en un poco de café.
Con lo que no contaban era que se dejaría parte de la bebida en la taza y que la joven Francisca se lo terminaría, por lo que sin pretenderlo también envenenaron a la criada.
La Perla declaró que había administrado el veneno a su marido no con intención de matarlo sino para aminorar sus excesivos ataques de celos, así como su afición al juego.
Los amantes fueron detenidos, puestos a disposición judicial y tras la celebración de un juicio en el que un tribunal popular los encontró culpables de los hechos, se condenó a Vicente a cadena perpetua y a Josefa a la pena de muerte.
El juez dictaminó que la ejecución de ‘la Perla’, mediante el garrote vil, debía ser ejemplarizante, motivo por el que se realizaría en una plaza pública. Esto enfureció a muchos habitantes de la localidad que encontraron aberrante la decisión del magistrado.
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La población se dividió en dos grupos, habiendo un gran número de personas que esperaba con ansias poder asistir a la ejecución pública y al mismo tiempo otro numerosísimo con todos aquellos que se oponían tanto a la pena capital como a que ésta se hiciera de un modo público y morboso.
Varios fueron los periódicos que a través de extensos artículos criticaban la decisión judicial haciendo llegar una petición al alcalde para que éste intercediera ante el gobierno de la nación para que se le concediera el indulto o conmutación de la pena de muerte por el de cadena perpetua. Incluso desde el ayuntamiento se remitió una carta al Vaticano para que el papa León XIII intercediera ante el Estado Español.


Pero todas las peticiones populares fueron desoídas y a las 8:25 horas de la mañana del 29 de octubre de 1896 Josefa Gómez Pardo fallecía tras ser ejecutada por el verdugo Pascual Ten Molina.
Cabe destacar que algunas crónicas explican que era tal la belleza de ‘la Perla’ que el propio verdugo se enamoró repentina y perdidamente de ella cuando la visitó en la celda e incluso su nombre era uno de los que aparecían en la petición de indulto.
La de Josefa Gómez Pardo ‘la Perla’ consta como la de la última mujer ejecutada públicamente en España. Algunas fuentes indican que fue la última ejecución pública en general, pero en realidad el último ejecutado púbico fue Rafael Gancedo González en 1899 en Tineo (Asturias).



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