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La vieja muñeca, sustituta de Ábalos y Cerdán; Rebeca Torró, ahora contra Felipe González y Page.

Pedro Sánchez, Rebeca Torró y Ximo Puig

 

Por Juan Pardo Navarro

La Prensa del Movimiento también nos ha sacado una entrevista con Rebeca Torró, que sale poco y yo creo que ya se merecía algo así, esa entrevista de consagración, gloria y luto que sólo se les hace a los toreros, a los escritores y a los políticos cuando van para arriba o para abajo. En eso de la consagración, la gloria y el luto, y hablando del PSOE, claro, tiene que entrar meterse con Page, Felipe González y hasta Jordi Sevilla, que ahora parece un empollón cabreado, con las gafas quitadas y el puñito cerrado sobre el plumín. Sí, Torró sale poco, y eso que es secretaria de Organización del PSOE, el cargo que tuvieron antes Cerdán y Ábalos y que es como el puesto de visir de Sánchez o de chófer del Peugeot. A Torró la confundíamos con alguna ministra olvidable u olvidada, pero no, es ella la que está manejando el PSOE como un avión de piedra, macizo e inviable. Lo que pasa es que lleva lo suyo con más discreción o vergüenza, o está ocupada tapando salpicaduras y pasadizos por Ferraz, después de tanta charcutería y tanta fontanería (la red sanchista, extendida, ocuparía una longitud equivalente a la distancia que hay entre el Polo Norte y el Polo Sur).

Rebeca Torró nunca tuvo mucho peso orgánico en el PSOE antes de sentarse en ese trono como camionero que Cerdán y Ábalos dejaron así un poco sudado u orinado, pero tampoco le hace falta. Sánchez hace unos nombramientos muy de señor del castillo, según la lealtad, el antojo, las digestiones y las flemas. Hasta ahora apenas conocíamos a Torró de las acusaciones que recibió por tapar las denuncias contra Paco Salazar, que se subía y se bajaba la bragueta en la Moncloa como si fuera la bandera nacional, con corneta, salva y saludo. Pero le faltaba esa graduación, ese bachiller del sanchismo como un bachiller quevedesco que es meterse con Page, Felipe y demás (Jordi Sevilla se ha unido ahora a la banda fachosférica como si fuera El Estudiante). Y, además, hacerlo desde donde lo hace, desde ese balcón de pregonero de la Virgen que ya saben ustedes. De esto no nos podemos ni extrañar ni asustar, que es sólo una sanchista haciendo de sanchista desde la garita sanchista y en el domingo sanchista que es como un Domingo de Ramos. Pero es ella la que se ha equivocado de referente y de marco, no Felipe, Page, Sevilla u otros, que sólo mantienen sus ideas y convicciones, que eran también las del PSOE hace nada. Eran incluso las del propio Sánchez, hasta que el señor decretó que ya no había reglas ni vergüenza en su castillo.

La red sanchista, extendida, ocuparía una longitud equivalente a la distancia que hay entre el Polo Norte y el Polo Sur

Torró, decorada de rojos prestados, como una dama de honor, dice que Felipe ya no es un referente cuando quizá es el único anclaje que le queda al PSOE, ahora que Zapatero va a caer o ya cayó (nos hemos dado cuenta, en todo caso, de que lo suyo siempre fue un negocio global con tapadera lírica y guerracivilista, como la de algunos escritores escribecartas o escribeleches). Felipe, con sus errores y sus maldades, fue el último presidente socialista que tuvo un proyecto de país, porque lo de Zapatero fue un proyecto de secta y lo de Sánchez es un proyecto de estatua ecuestre. “La sociedad ha cambiado”, dice Torró como mirando el tiempo, pero en realidad sólo ha cambiado Sánchez. Ni la sociedad ni nadie es capaz de seguir el ritmo de los cambios de Sánchez. “Por eso tenemos 146 años de historia, porque nos adaptamos a la sociedad”, insistía un poco como cabeza abajo, porque el sanchismo es justo lo contrario. El sanchismo exige que la sociedad, el partido, la democracia, las necesidades nacionales y hasta la realidad y la verdad se adapten al interés de Sánchez, y luego nos intenta convencer de que ha sido al revés.

Torró no sólo se quedaba en el “cambio en la sociedad”, como si volvieran a ponernos La bola de cristal, sino que enlazaba ese cambio con un nuevo paradigma en el Congreso, más “plural”. En realidad, el Congreso no ha cambiado tanto, al menos por su lado. Ahí siguen estando el PSOE, y la izquierda a su izquierda, con varios nombres o colores sucesivos, y los nacionalistas de toda la vida, poco más o menos igual que cuando Felipe. Lo que pasa es que Felipe no perdía las elecciones como Sánchez. La pluralidad es la misma, pero no los escaños de Sánchez, ni su necesidad de gobernar cueste lo que cueste, que nos está costando bastante su estatua ecuestre. Que Sánchez tenga que subastar el Estado y la propia democracia, y dejar al PSOE sin ideología ni principios, no es fruto de la pluralidad sino de su ambición. Curiosamente, donde ha cambiado más el Congreso es en la derecha, ahora dividida, con lo que, siguiendo el argumento de Torró, la misma pluralidad obligaría a entenderse, en este caso, con Vox. La sociedad ha cambiado, ya saben. Mismamente, ahora vota a la derecha y a la ultraderecha después de que el sanchismo y su izquierda asociada hayan dejado el país tiritando.

Para Torró, darse cuenta de todo esto significa “comprar el marco del PP”, que suena a comprar un marco como un relicario de plata para una foto de Feijóo de comunión o con mapa de España. Y señalaba precisamente las palabras de Page, eso de sacrificar “toda la infantería para que sobreviva el cuartel general”. En principio, intentar que el PSOE gane debería ser el marco del PSOE, no del PP. Lo extraño es que el marco de Sánchez sea que el PSOE pierda porque eso aumenta la polarización y las posibilidades de su segundo milagro (es la única explicación para sus actos). Si Page comprara el marco de Sánchez, tendría que irse pronto entre baúles, levitas y chirridos, como el circo. Lo normal es quejarse y rebelarse, salvo que le paguen a uno más por perder que por ganar. En realidad, Sánchez manda a sus candidatos no a morir, sino a mandar para él en las provincias. Aunque quién sabe qué ocurre de verdad en el PSOE, que quien habla es sólo como la choferesa de Sánchez. A la entrevista torera le faltaba una foto de ella en el Peugeot como en una calesita.

Juan Pardo Navarro


Chenoa, por 6.000 € y 3 horas respondiendo preguntas en dos redes, posa en Bikini. Tiene mejor caché que Echenique

Por Juan Pardo Navarro

  • La cantante mallorquina está en plena gira ‘Soy humana’



Chenoa revoluciona Instagram posando en biquini
Chenoa es adicta a mostrar su vida en las redes sociales.





Es verano y llega el esperado (y para los quien le toca trabajar ‘odiado’) momento de las vacaciones. Cuando uno disfruta y se siente feliz busca compartir esa alegría con sus seres más queridos. Hoy en día, muchos lo hacen también con sus seguidores en las redes sociales. Los famosos son los primeros en subirse al tren de generar ruido en las redes y una de las que lo hace mejor es Chenoa, pues cada uno de sus posts genera un gran revuelo.
En esta ocasión, la cantante mallorquina ha colgado una imagen suya en Instagram en biquini, anunciando que se iba a “dar un chapuzón”. “Uy uy uy que me voy a dar un chapuzón que me lo he ganado. Al agua pato!!! buen finde. #soyhumana #soybikini #soyloqves (mano garra vuelve jajajajajja)”, ha escrito la cantante junto a la imagen.
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Como en cada ocasión en que una famosa (o no) aparece en traje de baño, sus seguidores se multiplican y las redes ‘se incendian’. Cientos de comentarios han inundado la imagen con mensajes como “Vaya bombon jaja besitos”, “Guauuuuuu mira qué eres preciosa patita guapa besos”, “Que cuerpazo tieneeeees!!!!!!!! Queremos mas fotos bikini&garra”, “Woow tanta carne y yo sin dientes!”, “Que buena tu estás, madre mía,,” o, entre los cientos de comentarios, frases manidas como “Eso es un cuerpo y no el de la guardia civil”
La cantante, que en plena gira ‘Soy humana’, también incendió las redes recientemente cuando publicó una imagen con un body negro, en la cama y, según apuntaba, recién levantada y con mucho “sueñito”
Juan Pardo Navarro
juanpardo15@gmail.com
https://blogdejuanpardo.blogspot.com.es/
Chenoa posa desnuda en 'Interviú' para celebrar los 40 años de la revista

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Entre Liberal o miseria. Yo, Liberal.

 
Tras largos descontentos de la ciudadanía, se observa que el mundo quiere ser liberal. Aquella hazaña o falsa apuesta democrática de poder y más poder, sencillamente se han dado cuenta que se trata de una dictadura inducida. Una ruina  económica, por tanto social.  El poder totalitario enmascarado en una democracia de privilegios, por ejemplo, el """método""" español; sencillamente ha eclosionado.  Un político corrupto -¿quedan políticos honrados, castos o virtuosos? No puede dominarlos tres poderes, ni sabe, ni puede.  
El poder legislativo, que consiste en la capacidad de hacer leyes. En teoría lo debería controlar las cortes generales. Estás hacen lo que les dice el  Gobierno, sin más.

el poder ejecutivo consiste en la capacidad de gobernar, es decir, poner las leyes en práctica. O sea, también lo controla el Gobierno, sin más.  
el poder judicial que, en teoría, consiste en la capacidad de juzgar si las leyes se cumplen o no y aplicar sanciones cuando sea necesario. También lo controla el Gobierno, porque el Gobierno es capataz/jefe  el Tribunal Constitucional, del Supremo, del CGPJ y hasta de de TODOS los fiscales y jueces.
Liberal es libertad bien entendida y este tremendo auge se debe  a su transparencia desde las bases.
Dice:   Sean Curneen Cañas, Liberal, Liberal.


La social democracia tradicional ha muerto“. Matizó a continuación que los valores de la social democracia: “solidaridad, igualdad… y también libertad” (en ese orden, y añadiendo “libertad” de manera apresurada y casi como algo secundario) siguen vigentes pero que los social demócratas han de buscar un discurso nuevo para el siglo lo que resta del siglo XXI.
Muchos ciudadanos que se han identificado con los partidos social demócratas, aun sin saber distinguir que, por ejemplo, aglutinan o son los mismos que los conservadores españoles,  se sienten desorientados al percatarse de que en a quienes confiaron su voto es un barco a la deriva, corrupción, opacidad, mentiras y el declive de los postulados ideológicos de estos partidos, o la conversión de estos hacia un liberalismo mal entendido y aplicado de manera confusa y contradictoria.
 
No es de extrañar por tanto el auge que vive el liberalismo social (también denominado liberalismo progresista o social liberalismo), movimiento que en buena medida tiene sus orígenes filosóficos en el Nuevo Liberalismo británico de hace un siglo. Los liberales sociales compartimos un instinto parecido al de muchos social demócratas: nos rebelamos contra las injusticias políticas, económicas y sociales del mundo en el que vivimos. Pero a diferencia de la social democracia los valores de los liberales sociales se ordenan de la siguiente manera: libertad, solidaridad e igualdad de oportunidades. A veces se intercambian el segundo y el tercero.
Son matices importantes, que explican que los liberales sociales:

- estemos comprometidos con una economía de mercado (es cierto que a este respecto hay ya consenso en casi todo el espectro político)
- seamos defensores radicales de unas normas transparentes y respetadas por todos (tanto en el sistema democrático como en la economía del mercado). Esto requiere una mínima intervención y regulación por parte del estado, así como de unos medios de comunicación libres y una sociedad civil fuerte y activa. Contrasta con movimientos populistas o clientelistas, que en la práctica funcionan en la opacidad, y favoreciendo los intereses de “los suyos”. A estos les interesa poco una sociedad civil que les exija rendimiento de cuentas.
 
 sin llegar a rechazar la intervención del estado (como hacen los más libertarios) y reconociendo que el estado puede y debe jugar un papel catalizador en la sociedad en ausencia de igualdad de oportunidades, buscamos no obstante limitar esa intervención para permitir una mayor libertad. Por ejemplo, así como por un lado entendemos que los mercados financieros globales necesitan de una mayor regulación, por otro lado la pequeña empresa en España sufre una intervención asfixiante que hace que España esté en el furgón de cola a nivel mundial en cuanto a la creación de pequeñas empresas. El estado no es intrínsicamente malo como opinan algunos libertarios, pero el estado tampoco debe crear dependencia, ya que al hacerlo coarta la libertad del individuo.
Si tuviera que resumir el liberalismo social en una sóla frase, sería esta: es la filosofía política que busca ayudar a que cada individuo pueda realizar al máximo su potencial como persona. Esto requiere un máximo de libertades políticas; un equilibrio entre derechos y deberes civiles; un sistema democrático abierto, participativo, y en el que los poderes estén equitativamente repartidos; una economía libre, dinámica y en armonía con el planeta que la sustenta; una conciencia social desarrollada para que los menos afortunados puedan disponer de las herramientas necesarias para desarrollar su potencial; y un estado catalizador y en constante evolución creando igualdad de oportunidades allá donde falte y retirándose allá donde deje de aportar valor añadido y haya creado dependencia.
Observando la situación de la España de hoy queda bien claro que hace falta más liberalismo social. Hace falta el partido que representa a los liberales demócratas de España: Centro Democrático Liberal.
 
“El verdadero precio de todas las cosas, lo que todas las cosas cuestan realmente al hombre que quiere adquirirlas es el esfuerzo y la molestia que supone adquirirlas.”
“El hombre necesita a cada paso de la ayuda de sus semejantes, y es inútil que la espere tan sólo de su benevolencia: le será más fácil obtenerla si puede interesar en su favor el amor propio de aquellos a quienes recurre y hacerles ver que es lo que les pide.”
“No puede haber una sociedad floreciente y feliz cuando la mayor parte de sus miembros son pobres y desdichados.”
“No es por la benevolencia del carnicero, del cervecero y del panadero que podemos contar con nuestra cena, sino por su propio interés.”
“La ciencia es el gran antídoto contra el veneno del entusiasmo y la superstición.”
“Muchas personas pasan por nuestra vida pero solo muy pocas llegan a ocupar un gran lugar en nuestro corazón.”
“Que la muerte nos depare hasta que el corazón perdure.”
“El lenguaje es el gran instrumento de la ambición humana.”
“Si abordas una situación como asunto de vida o muerte, morirás muchas veces”.
“En realidad, la atracción o el afecto no son más que simpatía de la costumbre”.