Abascal, el dueño de Vox piensa que todos estamos obligados a ser pacto de sus distopías, sin tener en cuenta que, en la realidad, pinta menos que follatabiques en Madrid. Ya, en breve, al atardecer lanzará a sus guerreros a destruir pensamiento y no sabe que España es más grande que su perverso acción. En verdad, en verdad, le acompañan los gregarios de Podemos por si enaltecen banderas al viento. La guerra que pretende instaurar el que dice ser Caudillo de España, solo es un asalto de comercios con intentos de malherir a los agentes del cuerpo de seguridad.
Hoy en día, nadie es dueño
de sus propias ideas, de su pensar, de su propio intelecto; todo está
condicionado al poder, dueños y amos de nuestro ser. En cambio somos más libres
de concepto que los pudientes y no se trata de una espiral, sencillamente,
hemos ganado solo en libertad de movimiento, pero ya tienen encargado "el
collar" NO DEJEMOS QUE NOS ATEN. ¡¡GRITAD¡ ¡LA VERDAD¡
De sobra sabemos que la
imparcialidad es imposible y más aún la verdad, que cada cual cuenta la
historia a su manera porque la percibe también de forma singular y no idéntica
a como la ven otros. Aun así, y aceptando estas limitaciones indiscutibles
porque son humanas, existen intereses económicos que propician el poner el
acento en lo que excita más la curiosidad, sea o no lo más importante. Más aún,
existen ideologías interesadas en ocultar aspectos de la realidad,
especialmente cuando ésta puede llegar a ser muy problemática, como tiende a
serlo en el caso de la inmigración. Aunque las personas que inmigran son, de
hecho, los sujetos de la noticia, éstos casi nunca son fuente de información,
sino meros objetos de la misma. Las fuentes suele ser la policía, la
administración, la política, fuentes, en cualquier caso, interesadas en ofrecer
una determinada cara de los hechos. A todo ello hay que añadir, ese tejido de
complicidad que mezcla al periodismo con la política de partidos y que tiene
como consecuencia un discurso que es mero enfrentamiento, alejado de la
voluntad de dar buena cuenta de algo que debe formar parte del interés público.
No es que haya, por parte del informador, una clara intención de distorsionar
los hechos. Los periódicos salen todos los días, deben llenar páginas y páginas
con lo más noticiable, compitiendo con el periódico rival, sin tiempo para
investigar a fondo temas que, en sí mismos, son muy complejos. La tarea del
periodista no es sencilla. Fácilmente se crean inercias y rutinas que llevan,
nadie sabe por qué, a incidir en aquellas imágenes y anécdotas que resultarán
más impactantes y emotivas, sólo por eso se seleccionan. Pero ese cúmulo de
razones pone de relieve que, en definitiva, vender el periódico es más
importante que hacerlo bien. De ahí la necesidad de que el crítico y el
estudioso planteen una serie de preguntas que hagan reflexionar al periodista:
¿por qué la noticia es noticia? ¿cuáles son los valores que orientan la
narración? ¿qué se está buscando, además de informar?
Hoy ya nadie puede observar
la realidad directamente. Sólo lo más cercano nos es dado ante nuestros propios
ojos. Lo demás, los temas sobre los que se polemiza, se discute o se legisla,
los conocemos sólo porque los medios de comunicación escriben y hablan de
ellos. El modo como nos cuentan lo que ocurre determina sin duda nuestra
percepción y nuestras creencias sobre muchos fenómenos que desconocemos. Si los
inmigrantes provocan reacciones xenófobas, es porque alguien trata de
convencernos de que su lugar está en otra parte mejor que entre nosotros. Los relatos sobre los inmigrantes que recibe
el ciudadano son todos negativos. Sólo atendiendo al lenguaje utilizado, uno
percibe que éste se nutre de palabras que invitan al rechazo: ilegalidad, sin
papeles, naufragios, desaparecidos, niños que deben ser atendidos,
desbordamiento; en suma, sólo problemas para las islas y para la población. Las
metáforas que se construyen representan al fenómeno migratorio como una
situación incontrolable y amenazante: “goteo incesante de cayucos”, “riadas de
inmigrantes”, “marea constante”, “oleada de irregulares”, “desembarco masivo”,
“avalancha imparable”, “al borde del colapso”, “situación límite”
Quienes trabajan en los
medios deben responsabilizarse de su trabajo y aprender a dilucidar entre la
auténtica información y lo que no tiene otro objetivo que la propaganda:
propaganda que el medio se hace a sí mismo llamando la atención, o propaganda
del grupo político a cuyo servicio el medio se rinde. La profesión periodística
se rebela fácilmente contra los controles, incluso las críticas, que ponen en
cuestión su trabajo. Apelan a la autorregulación como única medida. A lo que
hay que replicar que ojalá hubiera una auténtica autorregulación.
Porque ello significaría, en
primer lugar, que las empresas periodísticas se dotan de libros de estilo o
guías de buenas prácticas que tratan de dar respuesta a los problemas que
plantean las informaciones más difíciles. Autorregulación significa, además, voluntad
explícita de aplicar las normas que uno se ha dado a sí mismo. Tal es el
auténtico sentido de la autonomía: ser libre, por supuesto, pero no para decir
cualquier cosa, sino lo que se debe decir en cada caso, de acuerdo con los
principios y valores que todos decimos compartir. Pero hay otra cuestión. El
dicho habitualmente repetido de que tenemos los medios que nos merecemos no
carece de fundamento. El ciudadano no debiera dejar pasar tranquilamente y sin
inmutarse las informaciones que claramente distorsionan, manipulan o convierten
en noticia lo que en puridad no lo es. Los medios de comunicación son piezas
clave de una información que, por otra parte, no puede agotarse en ellos. Los
medios dan datos sobre unas realidades que el ciudadano, si está comprometido
con la democracia, tiene la obligación de intentar comprender por sí mismo. Más
aún cuando los medios electrónicos, la red, nos sitúa ante un magma informativo
que será mero ruido si no somos capaces de seleccionar y separar lo que vale de
lo que sólo es bazofia.
Es inevitable que la
información mediática simplifique los hechos. Es sintomático que el tratamiento
dado a la inmigración oscile “entre la compasión y la xenofobia”. El problema
de quedarse en las meras reacciones emotivas o viscerales es que lo mismo que
genera compasión y solidaridad en el primer momento, producirá actitudes
racistas cuando empiece a ser molesto. Con una información sesgada y
superficial, nada abona el terreno adecuado para que puedan discutirse y diseñarse las actitudes
y las políticas que necesitamos a fin de que los inmigrantes trabajen en
condiciones humanas, tengan acceso a los servicios públicos, tengan viviendas
aceptables y se sientan bien recibidos y tratados por la sociedad en la que
escogen vivir.
