Yolanda Díaz y Zapatero
se reunieron ayer alrededor de un libro sobre la desigualdad como
alrededor de una hoguera, algo entre mágico, doméstico y reconfortante
(los grandes problemas del mundo, lejos de agobiarles, les reúnen como
para hacer palomitas o dorar malvavisco, mientras cuentan historias y le
chisporrotean sueños como estrellas o grillos). “La desigualdad en
España” es un título de manual académico que pretende ser justo eso
mismo, lo que pasa es que una obra científica aplaudida, celebrada y
hasta soplada como un tazón de caldo dickensiano por políticos
dickensianos, o sea con el oficio de hacer literatura sobre pobres, es
ya sin duda una obra ideológica. Empezaba uno a sospechar, pues, que los
autores seguramente también tenían el mismo oficio de hacer literatura
sobre pobres. La verdad es que aquello no parecía una presentación de un
libro, sino un bautizo con Yolanda y Zapatero como padrinos de lazo
grueso y discurso igual de grueso.
En el bautizo del
libro, rojo y rechoncho como un bebé con berrinche, hubo hasta ese calor
de los bautizos, calor de leotardo y mantillón, calor españolísimo como
esos calores de Paco Gandía. A Yolanda parece que la
persigue el calor, con esa cosa de flor solanácea de la política que
tiene ella, o al menos yo me acuerdo mucho de aquel sol proletario de
ladrillo rojo y palada de carbón que casi nos mata en el Matadero de
Madrid, cuando presentó Sumar. Ese Sumar que ahora, por cierto, se ha
quedado sólo en el rayito de sol vicepresidencial de Yolanda, con esa
cosa de Marisol de la política que también tiene ella.
La gente se asaba (por seguridad de las autoridades políticas o
bautismales, nos decían) a las puertas del Cine Estudio del Círculo de
Bellas Artes, que tiene algo de platillo volante art déco, o sea de
platillo volante inventado aquí, como un academicismo internacional
inventado en las reboticas de nuestros partidos, que es lo que iba a ver
yo pronto dentro. Y aquellos 35 grados de las traseras de la calle de
Alcalá, aquel calor como de caldero de Siglo de Oro, con cola
dickensiana para ver a políticos dickensianos teorizar sobre la
salvación y la felicidad, a mí me parecieron igualdad e izquierda
purísimas, más que una comunión pobre y más que la cola del pan.
Yo creo que si
tuviera que vestir a un sobrinito de nuevo académico, como se le viste
de almirante en la comunión o de Iron Man en Halloween, lo vestiría como
Berna León
Dentro del platillo
volante inventado, dentro de aquel cine que hacía de la política
metaarte, iba viendo yo aquel academicismo que daba libros tan bien
traídos a la luz y a los brazos de los políticos, y que básicamente era
un academicismo de chavales tirillas, con flequillito y americana con
coderas, como el que ponía los discos en los guateques. Yo creo que si
tuviera que vestir a un sobrinito de nuevo académico, como se le viste
de almirante en la comunión o de Iron Man en Halloween, lo vestiría como
Berna León. Estos nuevos académicos que están entre
gurú de Silicon Valley y monitor del Valle Secreto con pantaloncito
corto a mí me maravillan, porque pueden acumular acné, títulos, papers y gafitas de Lennon
a la vez que pueden decir, como ha dicho León, según leo, que “la
desigualdad es una decisión política”. O sea, que basta el deseo para
transformar la realidad en una portada de la revista Atalaya. Y a lo
mejor con esto liga en los guateques y en las cátedras.
Iba uno viendo que
los académicos parecían más bien curas melenitas, de los que engatusan, y
que todo ese libro coral empezaba a sonar como una coral de escolanía, a
dogma e hisopazo. Los autores forman parte de un think tank llamado
Future Policy Lab, que recuerda a neocatecúmenos de izquierda y a lo
mejor son algo así. Tanta transversalidad y tanta interdisciplinaridad
de la que hablaban a mí me sonaban realmente a la Santísima Trinidad, y
es que estas cosas ya digo que no son ciencia sino religión. De hecho,
reconocían que habían hecho el libro con la intención de “desterrar
mitos”, o sea que no era una investigación en busca de la verdad sino
una justificación a posteriori, una petición de principio. Si eso no es
teología, ya me dirán. El caso es que todo quedaba, como no podía ser de
otra manera, en agradecimientos a los científicos por alumbrar con
ciencia las certezas ideológicas de los políticos (las certezas de la
fe) y reconocimiento a los políticos por la inspiración que insuflan a
los científicos para una investigación cuyos resultados ya se saben
desde el principio.
Aquello era una
reunión de profesionales de la desigualdad como de profesionales del
cemento, y todo, por supuesto, era desigualdad como cemento
Con tanto rollo catequista (todos eran como catequistas, vestidos de catequistas y con edad de catequista, salvo Olga Cantó,
que hacía un poco de madre superiora) o quizá el calor, la gente
buscaba agua que no había, sólo el agua mágica de Yolanda, y aquello me
pareció la metáfora perfecta de su política y de su persona. Aquello era
una reunión de profesionales de la desigualdad como de profesionales
del cemento, y todo, por supuesto, era desigualdad como cemento, sin
entrar en mucha novedad sobre la desigualdad, como sobre el cemento.
Puede maravillar que todas las teorías, soluciones y nuevos o viejos
alumbramientos sobre la desigualdad (mira que lleva ya la izquierda más
de un siglo con la fórmula de la felicidad) nos tengan todavía en la
desigualdad. Pero lo que más maravilla es que una vicepresidenta del
Gobierno con todas las soluciones y la voluntad nos tenga todavía en la
desigualdad. Quizá la cosa no es tan fácil. Quizá ocurre como la
Doctrina en las religiones, que no importa tanto que haya una solución
como que los mantenga en el largo camino de la salvación y de la espera.
Si los académicos sonaban a jerga monacal, Yolanda y Zapatero sonaban a puro cascajo y a cuñado, aunque el moderador, Daniel Basteiro, director de Infolibre
y tertuliano abejeante, pusiera el libro o el día entero como arma
anticuñados. Las teorías, las correlaciones de los chavales académicos,
que parecían subidos unos encima de otros, como en un disfraz de
gigante, aún te mantienen en una esperanza de cientificidad. Pero
Yolanda y Zapatero sólo hacían canciones con malvavisco. Todo quedaba en
lo mismo, en buscar el rico con cornucopia y los patrimonios con
yeguada, en el peligro de la derecha y en la importancia de mantener un
gobierno de progreso, porque está claro que el progreso es mejor que el
no progreso (ciencia pura). Yolanda, que se reía mucho para ser el tema
tan serio, podía a la vez decir que su gobernanza había disminuido la
desigualdad y que el sistema o la derecha la aumentaban cada vez más.
“Yo soy forofa del Gobierno de coalición”, nos revelaba, explicándolo
todo.
Zapatero, por su
parte, hace tiempo que se quedó colgando del infinito como un arlequín
que cuelga de la luna. Decía mucho “democracia”, que provocaba cierta
saciedad semántica. La democracia, como el progreso, no es algo que se
alcance o se sustancie por mencionarlo, como si fuera magia (realidad
performativa), sino por defenderla y ejercerla. Pero el arlequín de la
democracia aún defiende a Maduro y el flautista de la
igualdad aún aplaude la amnistía. Le dio por insistir mucho, un poco
locamente, en que esa cultura de la democracia debía enseñarse en la
escuela, y sonaba como a asignatura de Educación para el sanchismo.
Aunque hubo intención de preguntar por lo de “financiación singular”
(seguro que sería también igualitaria, por definición) yo creo que a
Basteiro se le terminó olvidando, que lo mismo aquello les volatilizaba a
los académicos alguna teoría o algún dogma.
Yolanda daba a
entender que había esperanza pero en el fondo se quejaba de su
impotencia. Yo creo que no tiene problema en llevar a cuestas sus
contradicciones, o quizá las lleva su secretaria, como le lleva el
bolso, el móvil, el libro y no sé si la cola del traje de madrina (me
causa mucha ternura su ayudante y siempre la busco, que también es pura
izquierda y pura igualdad). Yolanda confesó que algunas propuestas o
ideas suyas aún las consideraba “cartas a los Reyes Magos”,
y recordé que había una mujer que me contó que quería entregarle una
carta a Yolanda, no sé si de amor o de reproche, no sé si como las de Sánchez,
escrita con el corazón reventado de tinta o cinismo. Pero aquello
terminó y no supe si se la había podido dar. Yo creo que hubiera estado
bien, eso de ciudadanos, políticos y académicos que se escriben cartas,
allí cruzándose sus esperanzas como historias de campamento. No son
profesionales de la igualdad, ni de la justicia, ni de las soluciones,
sólo son profesionales de la esperanza. Un nicho de negocio como
cualquier otro.
